近日，子約3號信篇上線京東，新中式白酒子約的新動作再次引發行業熱議，子約創始人劉濤做客一點資訊白酒系列訪談節目“白酒面對面”，與逸香國際葡萄酒與烈酒教育CEO文含就“中西酒文化的激烈沖突，白酒出海，洋酒入關”話題進行探討，交流觀點、分享心得，并在20多萬在線網友的見證下宣布信篇上市。在直播中，劉濤也首次揭秘子約成功三要素“真新潮”，揭開子約神秘的面紗。

　　真：真實年份可追溯，100%老酒經得起檢驗

　　孔府家酒傳統釀造技藝入選非物質文化遺產名錄，酒質是子約最有底氣的一張王牌。子約家族的產品，酒體均是由非遺大師馬強全程把控、國家級品酒師魏金寶親自勾調的100%真實年份老酒，子約1號是7-16年老酒勾調，子約2號是100%單一年份15年老酒，子約3號智篇和信篇，在濃香年份老酒的基礎上，加入了不同比例的儒雅香老酒，依舊是100%老酒。

　　如何驗證100%真年份老酒?用戶可以通過掃描包裝上的二維碼進行查詢，基酒的年份、級別、配比、基酒罐號、來源、庫管員以及釀酒的班組、釀酒師、調酒師等每個環節的負責任人，甚至調酒時間都一目了然，細致呈現釀酒背后的科學支撐，用理性、互聯網時代的方式讓消費者了解孔府家傳統釀酒工藝的每一個細節，消除消費者的顧慮，把監督權交給消費者，子約經得起檢驗，同時也是為行業透明化、規范化的進程貢獻力量。

　　新：老牌新生處處新，新中式白酒傳承中創新

　　復興孔府家酒不是靠重啟廣告營銷，而是要做出消費者真正喜歡、高顏值、高品質的好產品。子約系列酒是新一代孔府家人回歸產品初心的振興之作，創新是方方面面的。

　　首先是品牌的創新。子約是孔府家品牌戰略下的新成員，諧音“子曰”，有好友約酒之意，更有君子之約之意，無論從定位還是傳播都符合儒家代言人孔府家的調性，獨享獨一無二的孔子大IP，這是其他酒類所不能比擬的，子約的基因中就蘊含創新、年輕、文化，作為老牌新生產品，子約是振興之作，亦是傳承中創新的新中式白酒。

　　其次是產品創新。子約系列每次升級，酒體都在突破。子約2號借鑒學習國外葡萄酒、烈酒的經驗，打造零添加、不勾調，單一年份2003年老酒，贏得了消費者的認可也獲得酒協的肯定，子約3號酒體再一步突破，智篇加入11%儒雅香(醬)老酒，信篇5:5濃醬融合儒雅香，打造濃兼醬復合香型酒體。上市不到一年，產品迭代三次，每次進階都有突破，并非“新瓶裝舊酒”，以滿足不同層次消費者的多樣化需求。

　　最后是營銷創新。傳播和營銷始終以消費者為中心，跳出傳統白酒的固化思維，將互聯網思維運用到極致，社交媒體、大眾媒體、行業媒體等多平臺聯動傳播，融媒體視角聚焦產品，更貼近消費者，積極和消費者進行互動;在渠道上也另辟蹊徑，入駐與子約調性相符的小米有品、吳曉波美好的店、京東等電商平臺，精準把握平臺用戶畫像，哪里有用戶，哪里就有子約。

　　潮：國潮設計敬青春，文化自信引領國貨回歸

　　潮，既可以講到潮流，也可以說到最近國貨的回潮。曾有學者分析，“國潮”是中國青年群體對中國文化一個重新認知和接納的過程，是文化自信的表現。“國潮”也代表著設計本身的回歸，中式美學的回歸，以及對老品牌集體懷舊的回歸，如回力鞋、北冰洋汽水、孔府家等，一提起孔府家總會想起八九十年代“孔府家酒，叫人想家”膾炙人口的廣告語，彼時孔府家名滿天下。如今隨著中國經濟的發展，國人自信回歸，“國潮”的興起，國貨可以不那么low，不那么土，老干媽遠銷海外廣受追捧，回力鞋走上時裝周，孔府家也可以很流行。

　　子約正是緊緊抓住“國潮”背后年輕群體的民族文化認同，從品牌背后的民族文化出發，將傳統以一種年輕化的方式呈現。子約系列產品的設計遵循“品牌+文化傳承+東方美學設計+互聯網范兒=極簡+輕奢”的理念，簡約輕奢外盒、君子白編鐘瓶型及品位雙杯等，源自傳統不囿于傳統。新國貨子約是60后、70后“想家就喝孔府家”的懷舊寄托，是80后、90后兒時父輩酒桌上的記憶的找尋，是文化自信的國人對國貨的認可和肯定。(以上資料由張燕綜合一點資訊直播及劉濤在其他場合發言編輯整理)